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            神壇呂氏家譜

            • 產品分類: 宣紙族譜家譜系列
            • 印刷廠家: 淄博飛越族譜印刷廠
            • 價格: 來電咨詢
            • 添加時間: 19/08/08
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            神壇呂氏

            神壇呂氏六修宗譜序

            吾始祖誠公,明洪武四年自河北棗強遷徙山東長山縣南神壇,距今已六百四十七年,現子孫已傳至二十八世,人口繁衍眾多,散居遷出往返者頻繁。明嘉靖年間記祖(七世)致在敦睦,始略為記載。后十世玉聲祖,明末清初整理各地呂氏族人信息,為一修家譜;清康熙五十三年,十世之垣、之祖,在南神壇老祖塋二修家譜;清嘉慶二十二年在十里鋪村立家廟,十五世青云祖三修家譜;清光緒十一年,十六世華亭祖、十八世和齊、守忠祖四修家譜;民國二十二年(一九三三年)十五世斯箴祖、斯應祖五修家譜,距今已八十五年。

            星轉斗移,歷史變革,國之昌盛時,全民懷祖念祖之心、尋根之情由然興起。上世紀九十年代,淄川黃家鋪(呂則喜);二00九年博山辛莊、張莊、桃園(呂志偉),周村十里鋪村(呂丕楷);二0一一年河南南陽南召(呂春奇)、鄒平焦橋東平村(呂丕賢)、周村南郊鎮張樓村(呂則新);二0一二年周村西陽夕村(呂則泉)、蘇家坡(呂厥利)、二十里鋪(呂丕儉),都以村為基礎編寫家譜,特別是二00九年十里鋪村修家譜,影響深遠,但未能完成一至六支的家譜六修,實乃遺憾。神壇呂氏六修家譜已到刻不容緩之時。

            二0一三年十月,以守明、俊華、丕福等族人倡導,眾族人參與,吾神壇呂氏六修家譜儀式在周村愛國村淄博坤梓租賃公司院內舉行,有丕俊、丕河、丕儉、丕金、成山、在金、則安、則福(桓臺)、則新、志偉、志玉、令順、則剛、厥利等組成編修小組,從此,山東神壇呂氏六修家譜開始啟動。

            六修家譜依據民國二十二年(一九三三年)五修家譜所記載的村莊,以淄博市、鄒平、蒙陰縣為主要地區,并對十一世之前外出的散軼支進行了查找、研究、考察,通過對河南、浙江、河北、山西、陜西、江蘇、天津、黑龍江、遼寧、吉林及山東境內德州、濟南、聊城、菏澤、臨沂、萊蕪、棗莊、濱州等地考查,確認河南寧陵呂坤支、長垣呂補兗、紹興呂夲(tao)、金華支系江蘇武進呂克敬、鄒平等多支系,因年代久遠,大都自立譜系,未能納入譜中實乃憾事。河南南陽南召縣呂氏清乾隆年間遷入南召,西陽夕村呂氏民國失修,張店馬莊、桓臺西史等宗親,現已納入譜系中。

            本次續修家譜,對散軼支尋親,行程三萬余公里,耗費大量的人力物力,由于年代久遠,沒有取得理想的效果。但在宗親的齊心努力下,本次參與入譜的村莊有百余村,人口一萬叁仟余人,尚未入譜的村莊有周村桃園村、孟家堰,鄒平禮參、牛王;博山張莊、辛莊、桃園;淄川西關;張店張兌村等。

            由于時代變革,上世紀六十年代祖塋被平,家譜多數被燒,七十年代祖廟被毀,本次續修家譜未能恢復祖塋家廟,實吾輩族人之憾事,望后人及賢達人士能完成此愿。

            二0一七年春,在族人協助下租用十里鋪村呂家老宅,此宅原是五修家譜出巨資者呂海故居,但已荒廢多年,吾輩宗親經過三個多月的清理、修繕、恢復,斥資十幾萬元,方能用之,古建筑現得以保護,留芳百世。二0一七年五月三日,敬請始祖誠公之靈位供于正堂。二0一八年正月經組委會成員研究決定,恢復家訓碑,立于呂家老宅中,以啟迪后昆。六修家譜在此完成了研究、討論、編輯、校核、發放等各事項,終于在二0一八年九月三十日譜諜告成。

            本世紀初,各地呂氏宗親尋根問祖活動非?;钴S,均以發祥地命名自己氏名,吾呂氏自始祖遷至長山南神壇,況且始祖誠公祖塋在此,故以稱為神壇呂氏。

            吾族子孫不負先祖所望,勤懇持家,本分做人,在八十余年間,社會賢達、文人士子、各業人才輩出,參與修譜之事并捐資、捐物,捐萬元以上者有愛國村呂俊華六萬元,十里村呂景山貳萬余元,暖水河村呂丕河壹萬元,前草村呂志明壹萬元,捐仟元以上者眾多。周村禮官莊呂丕儉家境貧困,上奉九旬老母,家有病妻,慷慨資助貳佰陸拾元,仇家莊呂承良是低保戶,生活不能自理,捐款貳佰元,十里村呂海之玄孫女呂振英主動捐資壹仟元,以彰顯祖德澤惠。

            兄弟一心,其力斷金,人心齊,泰山移,續修家譜非一人之力,吾六修家譜編委人員不計報酬,爭先恐后,出資出力,實為感動,有這樣的宗親可謂吾神壇呂氏幸也,旺也!

            雖然此次各村宗親紛紛捐資,但所需資金還是捉襟見肘,始終不能滿足需要。

            通過續修家譜,明白自身由來,感知先祖不易,珍惜自己生命,感恩父母兄妹,感恩家人,團結族人。望族人饒有余力,應以續譜為己任,方能善莫大焉。


                       神壇呂氏第六次續修家譜組委會

                             二十世孫 俊華 沐手敬記

                                    二0一八年十月五日


            呂氏源流

            源流一

            出自姜姓,以國為氏,其始祖為呂侯即呂尚,又稱姜子牙。相傳上古部族首領神農氏炎帝,因居姜水流域,因以之為姓,稱姜姓。后來姜姓羌人發展出四支胞族既四岳,呂部族就是其中一支。該部落的首領在夏時被封為呂侯,建姜姓諸侯國呂國(在今河南南陽)。春秋時,呂國被楚國所滅,其后子孫以國為氏,稱呂氏,史稱呂姓正宗。古時,在今河南新蔡,又有一呂國,史稱東呂,實為南陽呂國分出的一支。春秋時,東呂為宋所滅,其后裔也以國為氏,稱呂氏。

            源流二

            出自姬姓魏氏。春秋時晉國公子重耳外逃,追隨人員中有個叫魏犨的人,又稱魏武子。重耳回晉國當上國君后,便封魏犨為大夫、魏犨的兒子魏锜在呂、廚兩地有封地,大家就叫他為呂锜。呂锜的子孫就以封地為氏,稱呂氏。?

            據《姓源》及《通志·氏族略》所載,春秋時晉國有呂氏,系從魏氏分化而來。山西的呂人故地,被晉國所并,晉侯將此地作為封邑,賞給姬姓公族大夫魏氏。魏氏后裔雖系晉之公族,姬姓,但因封于呂人的故地,因而仍襲用呂的故號。晉惠公時有大臣呂甥?!蹲x史方輿紀要》卷四十一霍州呂城條:“州西三里,故呂鄉,晉呂甥邑也,今有呂陂,在州西南十里,亦以呂甥名,隋因置呂州?!眳我睾蟊粫x并吞,呂甥后代以邑為氏,形成呂姓。是為山西呂氏。

            源流三

            出自少數民族改姓。南北朝時北魏孝文帝遷都洛陽后,實行漢化,原鮮卑族之代北復姓叱呂氏、叱丘氏改為漢字單姓呂氏。五代后周時又改代北三字姓俟呂陵氏為漢字單姓呂氏。?

            鄭樵《通志·氏族略》載,鮮卑族原有叱呂氏、俟呂陵氏等復姓。北魏孝文帝遷都洛陽后,將鮮卑族復姓改為單字漢姓,叱呂氏改為呂姓。后周時,又將俟呂陵氏,改為呂姓?!锻ㄖ尽な献迓浴分兴斜惹袷?、副呂氏后均改為呂姓。

            源流四

            源于其他各少數民族,屬于漢化改姓為呂氏。在今黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族、朝鮮族等少數民族中,均有呂氏族人分布,其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中,流改為漢姓呂氏,世代相傳至今。

            源于任姓,屬于任氏分封之國,據《左傳》:任姓,謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過。言此十國皆任姓也。

            任姓,黃帝小兒子之姓,分封在任國,任氏勢力擴張,建立起來十個小國,畢為其中之一。

            西周初期,有謝氏、章氏、薛氏、舒氏、呂氏、祝氏、終氏、泉氏、畢氏、過氏這十個姓氏,都是任氏后裔的封國,是由任氏分支出來的。又據《左傳》上有一句話說:“不敢與諸任齒”,其中所謂的“諸任”,指的就是這十個姓氏,為西周大姓,因此不甘與其爭辯,可見當時任氏氏族的顯赫。





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